神的旨意（Providence天意）用来描述主对天上和地上万事管理；爱和信都来源于神的旨意，主的旨意存在于有助于拯救人类的每一件事物里。我就是道路，真理，生命。（约翰福音14：6）
枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不住在我里，也是这样。离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15：4，5）。神的旨意存在于一个人生命的最小细节里；因为生命的源头只有主，我们都从祂获得自己的存在、生命和行动。
你们要为自己预备永不坏的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。（路加福音12：33，34）。坏人的图谋之所以得逞，是因为按照秩序，每个人都要做他出于理性和自由所做的事。除非让一个人照着他的理性在自由中行动，因而除非借助理性自由进行的图谋得逞，否则这个人不可能处于一种适当的心智状态，以接受永生。因为当人们处于自由之中，并且其理性被光照时，这种生命才被逐渐灌输进来。良善无法被强加于任何人，因为任何被强加于一个人的物事，都不会在他生命中永远留下来。唯一能变成人自己的东西就是他在自由中所做的事；因为在自由中所做的事是源于人的意愿，而意愿才是这个人真实的自己。因此，一个人若没有做坏事的自由选择，就不可能从主那里得到良善。这就是为何做坏事的自由被许可。在世人看来，利用诡计获得幸福似乎是由于自己的精明；然而，神的旨意不断陪伴着他，允许他去做他所做的事，却又不断引导他远离这些恶。但当人被引向天堂的幸福时，就会发现并认识到，这不是由于他自己的精明，是神的旨意把他带入一种适当的心智状态，并不断把他引向良善而实现的。既有神的旨意，也有神的预见。良善是主所提供的，而邪恶是主所预见的。如果一个人要被主引导，这一个必须与那一个共存；因为凡来自人的，无非是邪恶；凡来自主的，无非是良善。
由于本章论述的主题是燔祭坛和会幕的院子，而这些事物与前面27章描述的一样，无需对它的内义作进一步的解释。